一早皇冠api接口，直奔苏州博物馆。不错说此次来苏州等于为苏博而来。刚到的那天就去了苏博，结束列队的东说念主太多，改去了其他的所在。昨天去黎里古镇，又忘了网上预约，这会得趁早去列队了。

本合计我去得够早了，没意象门口一经排起了长队，看了一下请示牌，从我列队到入馆还得等候45分钟。那就耐性等候吧。

与拙政园为邻的苏州博物馆，是寰宇东说念主气最旺的城市博物馆之一。一般去博物馆都是去看馆藏品，而好多东说念主去苏州博物馆是冲着贝聿铭去的。

苏州博物馆分为老馆和新馆两部分。2006年对外绽放的新馆是由世界着名华东说念主建造专家贝聿铭缠绵的，这是贝聿铭先生在中国大陆的三件建造作品之一。他将我方多年蓄积的建造贤慧辘集东方的传统好意思学以及对家乡的情谊全部融汇在这座建造里，创造出了独具魔力的视觉之好意思。博物馆建造的著名度甚而高于其馆藏品，这在博物馆中并未几见。

安检，入馆。进门是八角形的中央大厅，透过玻璃幕墙不错一睹室外庭院的江南水景。别惊骇，咱们由内而外冉冉看夙昔。

贝聿铭先生有句名言“让光泽来作念缠绵”，因而苏州博物馆在缠绵上最大竣事地把当然光泽引入到室内。屋顶之上，金字塔形的木格栅天窗，别出机杼地把大片天光筛落进来，亮堂暖和之余，又带有当然的滋味，充满了贤慧、情味与匠心。

大厅的西部是展区，设有“吴塔国宝”、“吴地遗珍”、“吴中细致”、“吴门字画”四个豪阔苏州文化特色的常设展厅。其中：“吴塔国宝”系列包括矿藏虎丘、塔放瑞光两个主题展室；“吴地遗珍”系列包括曙光熹微、争伯春秋、锦绣江南、都会流韵四个主题展室；“吴中细致”系列包括雕饰神工、文房雅事、闲情偶寄、锦绣浮生、迎神纳财、测验之珍、攻玉巧技等展室；“吴门字画”以吴派字画作品居多。

博物馆内繁多的文物让东说念主目不暇接，而最引东说念主谨防标，是被誉为“两塔瑰宝”的两件国宝级文物、苏州博物馆的镇馆之宝。

镇馆之宝之一：真珠舍利宝幢。它的发现纯寄望外。1978年4月的一天，三个顽童登上岌岌可危的瑞光寺塔掏鸟蛋时，在古塔第三层塔心的砖龛里发现了许多额外的文物，宝幢即是其中之一。

宝幢通高122.6厘米，由上等的金丝楠木制作而成，从下到上分红须弥座、佛宫、塔刹3个部分。须弥座呈八边形，标记着释教中的八方天，包括底座、须弥海、须弥山。座上周置妓院，内作大海，须弥山从中耸起，一条满身缀珠的九头龙在山与海之间盘旋。海面四周起飞八朵描金木雕祥云，四天王直立云表，阵容超卓，傍边的四天女则婀娜多姿。

佛宫在须弥山的尖端，宫外有八大护法天使守卫。宫中为碧地金书八角经幢，上有梵语“南无摩诃般若波罗密”，意即“大贤慧可达此岸乐园”。幢内置一乳青色葫芦小瓶，瓶内藏舍利九颗。佛宫殿顶的漆龛上罩一八角形金银丝串珠华盖，盖上有鎏金银丝编小龙八条。

华盖上部为塔刹，以白玉、水晶及金银制成。八条银链从刹上垂下并与华盖八角相接。刹顶是一颗直径为3.4厘米的洪水晶球，球两侧用银丝挽出火焰造型，意示“佛光普照”。

这件北宋真珠舍利宝幢的造型之优好意思、选材之名贵、工艺之工整都是举世淡薄的。选材上，把柄释教中所说的世间“七宝”，中式名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料进行抑制，光珍珠就有近4万颗。制作工艺上，利用了玉石雕镂、金银丝编制、金银皮雕镂、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法经心制作，凝华了其时良工巧匠的贤慧与心血，是一件额外的释教艺术品，号称希世之宝。

到苏州的第一天去了盘门内的瑞光塔，就得知真珠舍利宝幢这件宝物保藏在苏州博物馆，是以非常仔细认真地观赏了好长一阵，照实被惊艳到了。

镇馆之宝之二：越窑秘色瓷莲花碗。耸立在虎丘山上的云岩寺塔，又叫虎丘塔，是苏州城的标志。1956年3月30日下昼对虎丘塔进行加固维修的工程中，发现了多件文物。第三层中，一只青色莲花碗泛着莹润的水光，出当今众东说念主眼前。

越窑秘色瓷莲花碗由碗和盏托两部分构成。碗为直口深腹圈足，盏托步地如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状特出，构想高明，恰如一朵怒放的莲花，追究出尘。

器物通体施以青釉，晶莹润洁，匀净幽雅，玲珑似冰，彻亮如玉，颇有唐代陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的艺术着力，是越窑青瓷中费事一见的秘色瓷珍品。

秘色瓷，越窑瓷器中的佳构，五代十国技巧吴越国定烧的入贡华夏朝廷的专属瓷器，子民不得使用，是以称之为“秘”。

其时谁也没意象，这只青瓷莲花碗等于传闻中的秘色瓷。直到1987年，陕西式门寺阻滞千年的地宫现世，出土了一批越窑青瓷，同期还出土了关系碑文。文中所述的秘色瓷呈青绿色，釉色晶莹，能达到碗中无水，却仿佛有一汪净水的着力。而虎丘塔中发现的这只青瓷莲花碗，恰好就呈现出这种水光盈盈的样子。东说念主们这才认定，这等于失传已久的秘色瓷。

在此碗被发现之前，中国考古界莫得见过确凿的秘色瓷。越窑秘色瓷莲花碗的发现恰巧填补了我国唐宋吩咐之际秘色瓷的空缺，因此得以成为苏州博物馆镇馆之宝。

文物是历史的见证。当一件件苏州出土的文物展当今我的咫尺时，我不由为其完好无缺而吟唱；为其天趣谐和而惊奇；为其灿艳风韵而赞唱。这是吴地的结晶与标记，吴地的高傲与自负。流连于那一个个展室，就仿佛犹豫于苏州的历史艺术长廊，东方追究的盎然渴望，令东说念主设计千万……

博物馆内，不仅能观赏文物，还能观赏满足。身边的白壁上开了各式步地的漏窗，有的工整别致，有的开畅亮堂。倚窗外望，每一扇窗外都有满足，一派粉墙、一块湖石、一棵古树、一派修竹，显得既不空旷，也不突兀，满满都是小景致。

我心爱在展厅看完展品后，在窗下的长凳上枯坐休息，看窗外翠竹婆娑，摇曳生姿。这么的以窗为框，用竹作画，满园的春光，画面感十分鼓胀。

我也心爱站在肥硕的落地窗前，隔着玻璃上蒙着的织物，看窗外粉墙灰顶，活水倒影，迁延中体现出东方含蓄的好意思。

博物馆里最多的是六边形方窗，这么的造型既欢乐了当代建造呈现的几何感，又不至于与传统窗棂产生太大的反差。窗外的景不雅缠绵亦然下足了功夫，每扇窗外的植物，湖石都是经心挑选，摆放位置亦然再三盘问。岂论从阿谁角度望向兼并扇窗，都能看到特别满足的满足，皇冠手机体育网移步换景在一扇窗前展现得长篇大论。

墙体上，菱形、海棠形、六边形的漏窗，如同反复出现的旋律，不休刺激着东说念主们的感官，刮起了一股中国风。

去过许多的博物馆，大多是密闭的空间，全靠灯光照明。苏州博物馆却遍地见窗，最大竣事地引入当然光，与室内灯光互相交融，东说念主处其间，不觉幽闭。贝聿铭先生说过“建造的执行是步地和空间，光是建造缠绵要道的基本人分，它们可能比任何东西都伏击。”从大厅、天窗廓说念以及各个不同的展厅都不错看到这一特色。

移步出馆，是小桥活水的主庭院，这是一座在古典园林元素基础上经心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的水池、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等构成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国东说念主文气味和神韵。

站在庭院的中央往南看，是博物馆的主体建造。贝聿铭先生选拔的是“中而新，苏而新”，“不高不大不特出”的理念来缠绵苏州博物馆，即建造不在高度上与周围的古建造去争夺制高点，举座建造外不雅也以灰白色调为主与周围的粉墙黛瓦苏州古建趋奉作。

因而，博物馆的外墙仍保留了白色粉墙的江南特色，屋顶鉴戒了马头墙的步地，却并未平直照搬，而是被从头解释，演变成一种当代几何造型，同期也兼备了传统马头墙逐层叠落的特色。

建造由许多的长方形、正方形及小部分的菱形、三角形和不顺次的多边形，工整地架构在沿途，芜杂有致。像三维立体画，又像是积木、魔方，充满童趣，又有无穷诗意好意思感。在营造当然从简之好意思的同期，又解脱了传统建造大屋顶对采光的料理，有更多的当然光泽导入到室内。

江南民居的特色中，有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”一说。但是，小青瓦存在透水性强，易碎等颓势。为了使苏博大致延迟其建造人命并更有当代感，贝聿铭先生采用了一种叫作念“中国黑”的花岗岩。这种岩石有一个很专诚义的所在，下雨天淋湿的石头呈玄色，雨水干了又呈现深灰色。这么的选材既尊重了当地的特色，又增强了不雅赏性。

白墙黑边灰屋顶，色调分明的线条棱角昭着，仿佛空间里流动的光泽亦然这么的线条，就像巴赫的音乐，一个基本主题，幻化多姿，当然畅达，如斯的几何线条，实在甚好意思。

主庭院的北墙与拙政园之补园相邻。贝聿铭先生高明地利用了这面墙，“以壁为纸，以石为绘”，用泰山石临水而建出具有米芾山水境界的片石假山。

湖石的使用不错说是古典园林的灵魂，莫得哪个古典园林不使用这一元素，苏州博物馆却用传统园林基本无用的片石作秀山。当有东说念主问为何无用太湖石时，贝聿铭先生的回答很平直：在传统叠山缠绵上已无法杰出。一辈子立异的专家，不肯步前东说念主的后尘，于是独辟门道，用浅易的石头打造了一幅立体山水画。

这组片石假山照实精彩，创意高尚而又有计划稳健，有其则全园情景王人活，实为全园景不雅之眼。假山以围墙为布景，正如我国园林之父陈从周讲授所言：“江南园林叠山，每以粉墙衬托，宜觉山石紧凑峥嵘，此粉墙画本也。”

中国古代造园专著《园冶》中，提议“取景在借”的妙论。在片石假山作念布景的墙后，拙政园内一棵茂密葱郁的古树就被借了过来。在这棵大树的掩映下，片石假山显得愈加有灵性，也消去了白墙灰石颜色上的单调，举座愈加鼓胀。也使博物馆与左近环境交融得愈加谐和一体。

水在苏州文化中占据着伏击的位置，常常是灵气和文气的标记。水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园引水而出，别具一格的山水景不雅，呈现出昭着的详尽和剪影着力。与相邻的拙政园笔断意连，高明地融为了一体。

庭院中部的水池，游鱼戏水，莲叶田田，反照着粉墙绿树，犹如画卷，与四周的情景应付辉映，似乎能读出一种平平仄仄的韵律感。

忽然间，下起了雨。“雨寄水池买卖足，花开谁咏采莲曲”，园林景不雅中水韵和雨意是神来之笔。在苏州遇雨，是一件很诗意的事情。雨丝风片，烟雾满盈，迁延似仙女的面纱，多少艰深，多少阴私。吟一阙烟水江南，沐一程唐风宋雨，曲韵悠长，诉说千年不变的云水情绵。

犹豫在雨中的庭院，感受着它的奇妙。苏州园林谨慎“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”，那些亭台轩榭的布局、假山沼泽的配合、花卉树木的衬托、近景前景的档次，在博物馆中被解释得完好无瑕。它将苏州新鲜精雅、紧密温润、羞花闭月、书香氤氲的江南风情浓缩在一方不大的园中，似青衫布衣的清瘦诗东说念主浅吟低咏，又如温婉娟秀的江南女子轻歌小唱。

回到中央大厅，向东，就到了苏州博物馆的老馆。这里原为太平天堂忠王李秀成的王府。是当年太平天堂留存下来的最完整的建造物，亦然中国历史上遗存下来最完整的农民举义军王府。

1860年6月，忠王李秀成率太平军攻克苏州。同庚10月起，以拙政园为基础改建成忠王府，酿成一派包括官署、庭舍、园池“绵亘里许”的建造群，在江南据首屈一指地位。1960年，改为苏州博物馆馆址。

忠王府古色古香，芜杂迂曲。其建造格式分为中路、东路、西路三部分。主体部分是中路的官署，在意丽都、巍峨庄重，是太平天堂忠王府的精华所在。太平天堂忠王府四肢苏州博物馆的一部分，已不承担文物展示的职能，其“军事会议厅”、“礼拜堂”王人已恢修起貌。拂去历史的烟尘，忠王府最大竣事地还原在东说念主们的眼前。

走出忠王府，也就走出了苏州博物馆。站在博物馆的门口，看着那长龙般的队列，忽然就领悟了为什么如斯多的东说念主来苏州博物馆，因为其本人等于一件惜字如金的艺术品。

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